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2006-05-03

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佛教女法师--《隆莲法师传》34

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心诚意笃拜师父
1937年春天，隆莲进省政府工作没多久。
那时隆莲一家住在成都新半边街租赁的房子里，隆莲平时也住在家里。
这天下午，成都七中的刁瑞文老师匆忙来到隆莲的家中，急着要找隆莲。这位刁老师就是我们前面提到过的与隆莲同在女中教书的那位女老师，她亦信佛，丈夫去世后一直守寡，平时常与隆莲一起去少城佛学社听经。
隆莲的父亲自然认识她，就问她什么事情那么急？
刁老师说，她刚刚听说，昌圆法师今天要在爱道堂授菩萨戒。她早就听隆莲说想皈依昌圆法师，因此赶紧来通知她，她们好一起去皈依。
隆莲父亲一听，心里不同地一沉。他知道凡皈依昌圆法师的女弟子，要么是孀居的寡妇，要么就是终生不嫁的老姑娘。他不想让女儿加入其中。
于是他对刁老师说，隆莲上班去了，你不要等她了。先去吧。
刁老师就匆勿忙忙地走了。
隆莲中午下班回来了，父亲一声不吭。不想隆莲的母亲说漏了嘴，她说上午有人来找过你。隆莲就追问是谁？找她什么事？
父亲见瞒不过了，只好告诉了她。
隆莲听了，饭也顾不上吃，抬腿就走。她叫了辆黄包车，直奔爱道堂。所幸距离不太远，十分钟就赶到了。
但等她赶到时，皈依仪式已经结束。
隆莲见那些满足了心愿的女信徒高高兴兴地从里面走出来，知道自己已错过了这样一个难得的机会。刁老师看见了她，还责怪她为什么来得这么晚。她伤心至极，一个人就坐在大殿的门口哭了起来。
昌圆老法师闻声走出来，见隆莲哭得这么伤心，知道她是诚心诚意想学佛，心里十分感动。他走到她的面前安慰道：好了，不要哭了，既然你这么坚决，我专门给你举行一次仪式就是了。
隆莲马上破涕为笑。
这样，昌圆法师就专门为她举行了一次皈依仪式。从此，她真正成了一名虔诚的佛教信徒，并在心中暗暗立下志愿，要将学佛作为终生的追求。
昌圆法师当时为她取的法名是“隆净”。
“金刚姊妹”
因为授了菩萨戒，隆莲学佛的兴趣和决心比过去更大了。她在省政府工作时，差不多是半天上班，半天去少城佛学社听经。
就在少城佛学社听经时，隆莲与奶奶认识了。
奶奶那时已结了婚。她的丈夫，也就是我们应当叫做姑爷爷的老人，在当时的成都较有地位，亦是个信佛的居士。他们乐善好施，在家中专门设了经堂，常常迎送往来的名僧高士。平日里也常去少城佛学社听经。
在那里，奶奶认识了被大家称为“游小姐”的隆莲。
奶奶回忆说，那时的隆莲是个白晰文静、书生气十足的年轻小姐，其聪颖好学出了名。特别是在考取县训之后，大家更佩服她的才华了，都知道她是省政府公有的女文官。特别是在学佛上，她显得悟性极高。因此尽管很年轻，依然受到众人的尊重。
那时奶奶家房子宽裕，姑爷爷就常请一些过往的大法师到家中来讲经。每每此时，便有许多信佛之人也来他们家中听经。因佛缘，奶奶和几位官太太结成了“七姊妹”。
有一次，著名的佛教大法师喜饶嘉措从北京来成都讲经说法。姑爷爷去行辕看他，见喜饶大师住在行辕不太方便，就请他到家里去住，说家里有客房。喜饶大师欣然前往。他住在奶奶家之后，就在奶奶家里给大家讲经说法。
奶奶和姑爷爷都师从喜饶大师，皈依佛门作了居士。
喜饶嘉措，青海人，藏族。生于1884年。幼年出家，入藏学经。32岁时获得了最高格西学位拉然巴，曾任达赖十三世的经典侍讲。中华人民共和国成立后，曾任青海省政府副主席，第一、二届全国人大代表，第二、三、四届全国政协委员，中国佛教协会主席等职。
喜饶大师在佛教界的声望很高。当时是国民党参政会的参政员、蒙藏委员会的副委员长。他讲经的消息一传开，佛教界的许多人都欣然前往。隆莲和她的母亲，还有母亲结识的两位姊妹也一起去了。
一次喜饶大师讲完经后，见到奶奶她们“七姊妹”和隆莲母亲她们三姊妹都那么虔诚好学，就称赞说，你们10个真像“金刚姊妹”。这以后，她们10年“优婆夷”（女居士）就以10姊妹相称了。其中以奶奶的年龄最小，隆莲就称她为幺姨妈。
奶奶仍称隆莲为“游小姐”。
这期间佛学社又先后请西藏的高僧悦西格西和东本格西来成都讲经说法。所谓格西，即藏传佛教的学者。他们都曾住在奶奶家。隆莲就和奶奶一起，跟着这两位格西学习藏文。
宁愿学习不愿挣钱
隆莲虽说在省政府工作，可她的大部分时间和精力，却花在了学佛上。她总是半天工作，半天听经。
有些人对此不太满意，背地里免不了议论。可谁也不能把她怎么样。她的本职工作是完成了的，何况她还有一点小小的“靠山”。这“靠山”就是她教的一个特殊的学生。
这个学生是省政府秘书长的千金。秘书长知道隆莲是个才女，就把自己的女儿托付给了她。隆莲本来就喜欢教书，反正工作也不忙，就答应下来。但在别人看来，给秘书长的千金当老师，算是有了靠山。
每天上午，这位千金就到办公室来，由隆莲给她补习英文和数学。令隆莲感动好奇的是，她这个学生上完课也不回家，总是坐在办公室发呆。隆莲问她是何原因，她竟回答说，我害怕回去看爹爹那张脸！
隆莲不由地好笑。想必秘书长在官场上笑得太多了，回家再挤不出一丝笑容了吧。
后来这位学生不负隆莲苦心，考取了华西医大，以后去了香港。
秘书长为女儿付的学费是20元，隆莲自己每月的薪水是100元。这样隆莲每月就有120元大洋了。隆莲觉得很满足。
这天，一位长者来到秘书处找隆莲。一经介绍，原来是父亲的老友王白与先生。王先生当时在资源委员会所属的铜业管理处工作，是个总务科长。
王先生对隆莲说，最近他手下有一个文书股长的位置空了，想请隆莲去补这个空缺。他知道以隆莲的才华，担当此任是绝无问题的。
没想到隆莲却微笑着摇了摇头说，我不想去，我觉得在这里挺好。
王先生叫她去，除了股长是个“官”外，还有一层意思，资源委员会的工资比这边秘书处要高些。他是想关照一下老朋友的女儿。见隆莲拒绝，他婉转地表达说：如果去我们那里，你的薪金至少可以增加。。。。。。
隆莲不待他说完就笑道：我觉得我现在的钱足够用了。
王先生感到很不解。
隆莲这才实话实说。她告诉王先生，她之所以不想离开，是怕调到那边之后，去佛学社听经就不方便了。钱少点儿没什么，听不到讲经，对她来说才是大损失。
王先生恍然大悟，自然不再勉强她。
后来隆莲将这个职位，推荐给了她的大弟。王先生自然也很了解她的大弟，知道他亦是个年轻有为的青年，欣然同意。从此，大弟怀着工业救国的理想进了资源委员会的下属单位，一直干到解放。
研习岐黄之术
隆莲不想多挣钱，却愿意多学些知识。她在秘书处工资不菲，事情却不多，主要就是编辑省政府的公报，译一些信函，或者写点儿应酬文字，如庆、吊诗文、楹联等。她感到自己的精力在工作之外还剩余许多，就考虑着再学点儿什么。
经过考虑，她选择了中医。
可以说隆莲学习中医，亦是为了学佛。
一般人都认为佛教不过是烧香念经，但隆莲那时就已经知道，佛学中包含着深奥的文化和多方面的知识，要真正学通弄懂，必须具有多方面的基础知识。比如《大藏经》，它不仅统摄了“戒、定、慧”三学的宗教理论，而且还包括了内明、因明、声明、医方明和工巧明等五明之学，涉及到哲学、文学、史学、艺术、逻辑、语言、医学、天文、历算、技术以及心理学和生理学等等广泛的知识。
为了深入其中，真正掌握它的奥秘，凡是与之有关的，隆莲都想学。于是她在上班、听经之余，利用晚上时间，跟成都一位很有名的老中医陈云门学习医道。
在那里，她认识了女友纪翰云。
旧中国，许多家庭经济状况比较好、又有一定文化背景的女子，多有不愿嫁人的倾向。也许是有了文化知识，对女人卑微的地位更为敏感，也许是自身条件的优越，很难找到中意人，总之在我写的这本书中，所遇之女性，多为终生未嫁者。
纪翰云亦是其中一位。她是四川南充人，比隆莲小两岁。虽然家道后来衰落了，但毕竟曾是大户人家的小姐，早就抱定了终生不嫁的念头，只身一人在成都求学谋职。与隆莲认识后，她仿佛找到了精神上的依****除了一起学医外，也很快成了一名佛教徒。
隆莲和纪翰云一起，跟随陈老先生学习把脉问诊。同时她们还一起拜一位当时从日本学成归来的承澹安先生为师，学习针灸和按摩。这位承老先生在解放后，还担任过中科院的中医学部委员。
工作、听经、学中医，隆莲觉得生活得很充实。
可惜这样平静的日子非常短暂。
战火纷飞
1937年7月7日，卢沟桥事件爆发，日本侵略者开始了大规模的侵华战争。随着战争的深入，日本鬼子横行霸道，在中国大地上到处猛轰滥炸，连四川盆地的成都都不能幸免。
成都城里的人能跑的都跑了，大白天街上也看不到几个行人。铺子都关了门，像过年一样冷冷清清。
隆莲父亲在轰炸之初，就带着一家老小离开了成都，一起回到了乐山。但他没有想到，回到乐山，也最终未能逃脱轰炸的厄运。这是后话。
先说隆莲留在成都。由于战事紧张，物价飞涨。隆莲的那100元大洋很快就贬得值不了几个钱了。而她的女友纪翰云比她的情况还差，仅靠家里的一点接济，几乎没什么生活来源。拜承老先生学针灸的学费，都是隆莲帮她交的。为了省钱，她们俩只好与陈云门老先生合租一套房子。
轰炸开始后，陈老先生为躲避轰炸不停地搬家，她们也只好不停地搬家。
隆莲还清楚地记得第一次拉警报时的情景。陈云门老先生箱子也顾不上拿，慌张地坐上一辆黄包车就跑。边跑边大声喊着她和纪翰云的名字。她听见了，迅速提起一只装满老师讲义的箱子跟着跑了出去。几个人一直跑到城外的河边才停下来。鞋子也跑掉了。
局势如此严峻，隆莲仍不愿离开成都。她只是冷静地采取了一些措施。她在院子里挖了一个坑，将一些珍爱的书用塑料纸裹好，埋到了地底下，以免在慌乱中丢失。除了必需的物品，其他一切从简。
就这样，从37年起，隆莲和女友纪翰云就跟着陈老先生不停地搬家，从南大街搬到玉带桥，又从玉带桥搬到长顺街。之后又搬到羊市街。她宁可这么搬来搬去，顶着飞机炸弹也要呆在成都。不为别的，只为了听经学佛。

学习隆莲法师的签名

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