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2006-05-04

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佛教女法师--《隆莲法师传》40

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唯一的女佛学者
1956年，周恩来总理访问斯里兰卡。当时斯里兰卡的佛教徒为纪念释迦牟尼涅槃2500年，发起编撰英文佛教百科全书，吁请各国佛教学者给予支持合作。中国是佛教的第二故乡，周总理接受了斯里兰卡总理的托请，回国后，即指示中国佛教协会撰写《佛教百科全书》中国部分的条目。
中国佛教协会立即成立了中国佛教百科全书编纂委员会，聘请国内著名的藏汉佛教学者担任撰述、编辑和英译工作。内容分为中国佛教史略、中外佛教关系史略、中国佛教宗派源流、中国佛教文物、中国佛教仪轨制度、中国佛教经籍、中国佛教教理、中国佛教人物等九类。
能海法师作为中国佛教协会副会长，自是参加了编纂委员会的筹备工作。他深知女弟子隆莲在佛学上有较高的造诣，且古典文学根基深厚，又精通英文和藏文，是个非常合适的人选。况且他还知道她一直想来北京。能海法师即推荐隆莲参加了编纂委员会。
同时推荐隆莲的，还有中国佛教协会的副会长法尊法师和巨赞法师。法尊法师早就了解她的学识，40年代时，隆莲曾从他学过藏文。巨赞法师原先并不认识隆莲，正是那次佛教会上，隆莲站出来为能海法师说话，给他留下了深刻的印象。他觉得隆莲不仅是一位敢于坚持真理的僧人，同时还表现得有理有节，说话逻辑性强，思路清晰。显然是个有较高修养的人。让她来参加编写工作，一定不会有错。
有三位德高望重的大法师推荐，隆莲就进入了编纂委员会，成了那批被邀请的佛教学者中的唯一女性。即被调入北京。
按佛门规矩，年轻比丘尼不能独行。为方便工作，上级同时也将定静师一起调到了北京。
隆莲心中充满了喜悦，她觉得自己终于能够直接地为佛教事业贡献自己的才学了，同时到北京后，又能随时听受老上师的讲法了。
含泪送别
隆莲接到正式调令后，先陪母亲回了一趟乐山。说来不信，母亲还从来没有登上过故乡的峨眉山呢。隆莲和静师父便陪着母亲一起上了峨眉山。
这是隆莲此生第二次登上峨眉山。比之第一次，心境又有所不同。她满怀喜悦地赋诗道：笑展两弯眉，山灵喜我还。
楼台新岁月，祖国好河山。
从乐山回来后，她收拾了简单的行装，便和静师父上路了。
这天，即1956年的一个秋日，在成都火车北站的站台上，出现了一群出家人。仔细一看人们就会发现，这是一群尼姑。有的只有二十来岁，有的已经四五十岁了。她们个个面容凄清，眼里含着泪水。
原来她们是来为她们尊敬的师父隆莲送行的。
当时解放还没有几年，出家人对新的政府还不甚了解，心里一直忐忑不安。一当听说她们的主心骨隆莲要调到北京去了，心里便忽悠一下没了着落。一方面是为她们的莲师担心，一方面是为自己的处境感到害怕，于是乎一送再送，送到了站台上。
与隆莲一直共患难的爱道堂监院能潜师，以为她这一去不会再回来了，一定是到北京还俗去了，因此非常伤心，忍不住哭了起来。
她这一哭，马上传染给了旁人，于是一个个都哭了起来。一时间，站台上哭声一片。
见此情景，隆莲很感动。她克制着自己的感情，微笑着对众人说：你们放心吧，我是去工作，我不会还俗的。我要还俗，还用得着上北京去还吗？工作完了，我一定回来。
静师父也一再安慰大家说，莲师这次是去北京做弘扬佛教的大事业，一定不会还俗的。她也一定会照顾好她的生活的。等工作完成了，一定回到大家的身边来。
隆莲又对能潜师说，爱道堂就靠你了。有你在，大家就有依****
能潜师点点头。她的确是个好当家。解放初，爱道堂就是靠了她的妥善管理，留住了许多僧人。当时她见局势有些混乱，就用常年省吃简用攒下的一些钱，买了一些粮食、油和煤储藏起来。后来许多寺庙果然断了顿，一些出家人只好弃庙四散。而爱道堂的僧人却靠着能潜师的这些储备坚持了下来，并且还收留了一些从外地投靠到来的尼僧。
隆莲一一叮嘱，能潜师和众尼僧依依惜别。
火车终于开动了，载着隆莲和静师父，载着站台上众多的情谊，离开成都驰向北京。
抱病修书
隆莲到北京后，被安排住在市郊的通教寺。之后，即专心投入了编写工作。
当时她的身体很不好，除了肠胃病外，主要就是解放前夕落下的神经衰弱症，常常失眠，头痛。这非常影响工作。
但既然已经接受了这一工作，她是决不会打退堂鼓的。于是她强忍着病魔的折磨，坚持编写工作。
她抱病撰写了中国佛教人物中“圆测”、“怀素”、“窥基”、“普光”、“慧沼”、“智周”、“智旭”等人的传记；撰写了中国佛教经籍中的《普贤行愿品》、《贤愚经》、《菩萨戒本》、《四分律》、《僧律》、《四十二章经》；《百喻经》、《造像量度经》、《四分律行事钞》、《比丘尼传》等篇章，和有关中国佛教教理中的《别解脱戒》等。共十七篇。
这些文章的英译稿已被斯里兰卡佛教百科全书所采用，并于60年代出版发行。汉文原稿则由中国知识出版社编入了《中国佛教》第二、三、四辑中，于1982年8月至1989年5月出版发行。其中第二辑重印三次，印数达2、3万册。
除此外，她还参加了《大百科全书·宗教卷》的编写，撰写了十二条，包括《律经》等专文，及《支娄迦谶》等人的传记，共约近万言。该书已于1988年出版。
隆莲没有辜负老上师和各位大法师的厚望，出色地完成了编委会所交给她的编撰任务。到北京的第二年，即1957年11月，中国第二次佛教代表大会在北京召开。隆莲作为四川省的佛教代表参加了会议。在这次大会上，隆莲被选为常务理事。
在完成任务之余，她利用每天晚上的空余时间，潜心阅读“三藏”经书。
所谓“三藏”，包括经藏、律藏、论藏，几乎收入了所有的佛教经典著作。能够“阅藏”的人，是非常受佛门尊敬的人。不但要有扎实的古典文学功底，还须有坚强的毅力和耐心，不受任何干扰，不间断地一直读，读三年之久才可能读完读懂。
隆莲在那段时间里，抓紧点滴时间将其中的大部分都看完了，这使得她原来就比较扎实的佛学功底更加深厚了。
邓大姐接见
亲自领导编纂委员会工作的周恩来总理，在听取汇报时惊奇地发现，编委会里居然有一位年轻女性。隆莲当时47岁，虽说已是中年人，但与其他参加编写工作的老法师比，实在是太年轻了。何况她又是唯一的比丘尼。
负责人便将隆莲的情况向周总理作了汇报。周总理听后惊叹地说，这样的女人中国能有几个？遂表示要接见一下。
可按佛教的规矩，比丘尼是不能单独与男人见面的。隆莲历来是个严守佛门戒规的人，从不含糊。于是她提出，如果要接见的话，就请与她同去北京的静师父一起去受接见。
工作人员一下感到很为难。这事便搁了下来。
事隔不久，西藏妇女代表团来到北京，邓颖超大姐接见她们时，有关方面就安排隆莲一起参加了接见。
接见时，邓大姐向隆莲转达了周总理对她的亲切关怀，详细询问了她的生活状况，问她目前在生活上还有没有什么困难。隆莲对邓大姐说，感谢政府的关照，自己现在被聘为省文史馆的馆员，每月有了固定的收入，生活没有问题了。
邓大姐听了她的回答，笑道，你这个四川人说话，怎么像广东人的口音？
见邓大姐这样亲切随和，隆莲也笑起来。
接着，邓大姐又询问了一些她的家庭情况和个人经历，隆莲都一一作答。邓大姐对隆莲的学识表示赞赏，并鼓励她充分发挥自己的才华，为祖国的宗教文化事业作出自己的贡献。
隆莲发自内心地感激党的关怀和重视。她更加了解和认识到了共产党的宗教政策，原来存有的疑虑都消失了。为了更加安心地工作，她将老母亲也从四川接到了北京。

学习隆莲法师的签名

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