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2006-06-19

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佛教女法师--《隆莲法师传》54

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爱道的故事

比丘尼的始祖，是佛祖释迦牟尼的姨妈，名叫爱道。是她把释迦牟尼抚养成人的。当她看见释迦牟尼成道后，也渴望出家修行。但释迦牟尼不同意，他说女人有五障，如果出家的话，将会使佛法毁灭。
我在佛教词典上查到了有关五障的解释。说法不一。我选其中两种好明白的来说吧：一是“欺为信障，怠为进障，嗔为念障，恨为慧障。”二是“烦恼障、业障、生障、法障、所知障。”我对其意不甚了解，但望文生意，觉得这些个“障”并非女人所特有，恐怕是人都有这样的弱点吧。
我们还是来接着讲爱道的故事。
尽管释迦牟尼说女人有“五障”，可爱道出家的决心已定，说什么也不肯改变。她毕竟是释迦牟尼的姨妈，释迦牟尼思量之后对她说，如果你一定要出家，那么，就必须遵守“八敬法”，即对比丘怀有八种敬意，或者说遵守八项戒律。这样将来才不致毁灭佛法。
爱道为了出家，毫不犹豫地答应了。释迦牟尼就专门为爱道修建了一座庙，供她念经修行，这也就是爱道堂名称的来历。
那么，爱道接下来的“八敬法”是哪“八敬”呢？在没有看书之前，我只知道一条：比丘尼了比丘要行礼。
现在我们还是来把它说全。“八敬法”又称“八不可越法”，它对出家女弟子的要求非常严厉。一，百岁比丘尼，见新受戒的比丘，亦应迎接礼拜，敷净座请坐（看来远不是行个礼那么简单的问题）；二，不得骂谤比丘；三，不得说比丘过失，但比丘可说比丘尼过失；四，学戒女学戒后，应从众僧求受大戒（这便是二部僧戒的源头）；五，比丘尼若犯僧残罪，应于半月中在比丘比丘尼二部僧中行忏悔；六，比丘尼于半月内，当在僧中求教授师；七，不可以比丘处结夏安居；八，结夏应于僧中求忏悔之人。
这样显然苛刻的不平等的要求，比丘尼的始祖爱道还是接受了下来，那么后世的比丘尼，地位自然是低下的。也许是因为女人的地位素来就低，所以并不觉得这“八敬法”过份，世世代代将其延续下来。从这个意义上说，能够出家修行的女人，须有比男人更强的忍耐力和更大的决心，更不容易。

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