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2006-06-19

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佛教女法师--《隆莲法师传》56

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铁萨罗的故事

我在读《比丘尼传》时发现，其中的许多故事都写得如同神话一般，故事中的比丘尼修行到最后，总是实现了去往西天净土的愿望。且不管它们的真实程度如何，就其故事本身而言，倒是很美的。这也是佛教文学的特点之一吧。
我们还是还说现实的故事。不管结局如何，净检尼的确是中国最早的比丘尼。我们从中还可以看出，那时女众出家，尚无人传授二部僧戒。那么，中国的二部僧戒是从什么时候开始有的呢？
还是从《比丘尼传》中寻找答案。《比丘尼传》是南朝梁天监年间（公元502年）一位叫宝唱的僧人所写，其中列了从东晋到梁的65名比丘尼。关于干部了僧戒的来历，也有记载。
南朝宋元嘉六年（公元429年），有一外国船主叫难提的，从斯里兰卡载了几位比丘尼到中国来，想为中国尼众传二部僧戒。那个时代斯里兰卡的比丘尼僧团比较兴盛。她们住在南京的景福寺。景福寺的尼姑果慧、净音等，就请这位难提再带几位比丘尼来，以够10数为她们受戒。5年后，难提不负重望，果然又带着11位比丘尼来到中国，为首的叫铁萨逻。前次来的比丘尼，此时已学会了中国话，于是以铁萨逻为首的斯里兰卡比丘尼成功地为300余名中国女信徒传授了二部僧戒。从此，中国开始有了正规的比丘尼传戒仪轨。
所谓的二部僧戒，通俗地讲，就是受二次戒。女信徒想出家，须先请比丘尼10人为戒师，受“本法尼”戒；再由这10个比丘尼师父带领她们到比丘僧团中，请10位比丘为戒师，在比丘，比丘尼各10人的戒坛中，为她们受比丘尼戒。
二部僧戒传入中国后，经过一千多年的岁月，不知是因为传授起来比较复杂，还是国为比丘尼历来不被重视，已很少举行传戒。
到1949年，能海法师准备在成都铁像寺恢复二部僧戒。
这年秋天，能海法师在铁像寺举行了正学女戒的传授仪式。本来他想让隆莲法师作戒师，可当时隆莲出家8年，戒龄尚不够（须12年），宝光寺的贯一老法师就代替隆莲作了戒师，为铁像寺的女众传授了正学女戒。
正学女戒爱戒之后学戒两年，还要受二部僧戒。但当时成都正面临和平解放，此事便停了下来。
隆莲一直希望自己能有朝一日，完成海老上师未竟的事业。

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